捷希缘配资 后赵石虎之民不聊生_石邃_赵天王_父亲

接上篇，杀完自己的潜在敌手，石虎开始为当皇帝走程序了。他自从称自己为赵天王后，也不知从哪里讨来了一本预言书，上面有一句谶文叫：“天子当从东北来。”大概意思就是，若想当后赵的皇帝，必须从东北方向来，这是天命。别看石虎双手沾满了鲜血，又杀人又屠城的。可他却有一个很大的爱好，那就是非常信奉佛教。对！你没看错，一个充满狼性的恶人，却迷恋阿弥陀佛，慈悲为怀。如果不是真实的历史记载，这简直就是一种讽刺。好吧！石虎既然有这种爱好，自然也就变得虔诚了。为了迎合这一句谶文，他带着自己的亲信，跑到了东面的信都。为什么要选择去信都，而不是其它地方呢？主要原因是它独特的地理位置。信都在今天河北省的冀州，而当时后赵的都城是襄国，在河北的邢台，只要你在地图上一看，你就会明白，冀州正好在邢台的东北方向。很明显，不用再做过多的解释，这套流程是石虎事先安排好的。他在冀州吃喝拉撒地待了一段日子，便又装模作样地回到了襄国。很多人肯定会觉得，这种掩耳盗铃的行为，不是多此一举吗？但赵天王却认为很有必要，这不很好地解释了，谶文上那句，天子当从东北来吗？由此说明，本天王之所以能，站上权利的顶端，这不都是上天的安排吗？而且上天还给我安排了捷希缘配资，当皇帝这么好的差事，我为什么要拒绝呢？谦虚从来不是我石虎的座右铭，这样的虚伪并不属于我。此时此刻，石虎已经毫不避讳地向世人挑明，我石虎就是后赵的天选之子，忤逆我的人就是违背天命，后果只有死路一条。在他冷血无情的手段面前，后赵的臣民们，只能接受残酷的现实，不约而同地向石虎跪拜、恭贺、表示屈服。

走完了上位的过场秀，站上了权利的巅峰。石虎开始认真地总结以往的经验，特别是前皇帝石弘为什么会，毁在自己的手里？为什么会被，自己轻而易举地取而代之？等等。经过反复研究，石虎发现，究其原因？就是他老爸石勒对他培养的时间太少。在石勒身体还健康的时候，居然让接班人石弘，天天捧着个书本读来读去，理论知识是过硬了，文章写的不错，跟大臣们相处的也比较融洽。可具体到朝中事物，他就蒙圈了。由于，平时很少接触阴谋诡计，尔虞我诈，导致石弘没有什么，处理政务的能力和经验。又赶上石勒在身体不行的时候，急急忙忙地交权。使没有准备好的石弘，匆匆忙忙地上岗。才让本天王这个乱臣贼子有机可乘，窃取了石勒家的奋斗成果。为了不让历史重现，经过深思熟虑后，石虎觉得他现在要做的，就是让自己的法定继承人，迅速地成长起来，独当一面。可怎么才能让太子，达到自己的期望值呢？想来想去，他觉得累积一定的政务能力和经验很有必要。所以，他开始放权给石邃让他参与决策，不仅可以签发国家文件，重要的事物也可以代表自己全权处理。石虎本人，则是退居二线，提前进入到“退休”得状态，在后宫里终日饮酒作乐，只有发生一些重大的事件，譬如说祭祀天地，关键人事任免，出征打仗之类，需要他最后拍板的，他才会出现。虽然石虎觉得安排得很妥当了，可石邃操作起来还是有困难的，因为其中牵扯了，很多权利底线的碰撞。一开始，石邃刚刚接到父亲的任命，还是比较慌的。他觉得，父亲刚刚当上赵天王，就把权力下放了？是不是父亲，有意无意地在试探自己，有没有二心？为了给自己的父亲，留下一个良好的印象。在初掌大权之时，他还是比较小心翼翼的。出于对自己父亲的尊重，他有事没事都会向石虎禀报。以为这样，就可以掩盖住自己的野心，讨得父亲的欢心。可让他没想到的是，石虎居然对他这种举动，非常反感。一见石邃前来汇报就训斥道：“这些小事，你自己不能处理吗？跟我在这里哔哔赖赖地说什么说？你脑子里面装的都是浆糊吗？我怎么养了你这么一个，四肢发达，头脑简单的儿子。你怎么能对得起，我当年热血沸腾之时，在你娘郑樱桃身上，耗费体力和精力打得那个冷颤？”石虎果然比老虎还虎，发起脾气来真是威风凌凌，不管不顾地。可作为一个父亲，他这么说，显然是不妥当地，从遗传学角度来说，这不是拐弯抹角地在骂自己吗？好歹太子，也是你在后宫日理万机的劳动成果，怎么能说否定就否定呢？你石虎难道不应该，为你当年打的那个冷颤负责吗？

石邃一看老爸发飙了，赶紧低着头，识趣地溜走了。于是，在接下来的一段时间里，他不敢再给石虎禀报任何事情，生怕惹来虎爸的责骂。可喜怒无常的石虎，并不是好糊弄得，见太子许久没有露面，随即便派人把他找来，谴责地问道：“你小子怎么回事，不把老子放眼里了？最近啥事都不来请示，是不是翅膀长硬了，骨头有点痒啊？那么为父就帮你做个臀部调理，加深一下记忆，如何？让你小子明白明白到底谁是老子？”他直接下令，把太子石邃拖了下去，狠狠地赏赐了一顿“爸爸的疼爱”。可怜的石邃被鞭打仗击之后，屁股就开花了。也不知道石虎是打儿子打上瘾了，还是急于让儿子成才。这样的事，后来就常态化了，一个月，断断续续地能发生两三回。表面上看石虎对石邃是恨铁不成钢，拔苗助长。实则另有隐情，虽然石虎嘴上说放权给石邃，其实这只不过是个幌子，最终得目的是为了更好地，满足自己的一己私欲，有更多的时间，沉迷于酒池肉林之中，享受荒淫无度的生活。而太子石邃，却没有拿捏好其中的分寸。总把一些不疼不痒的小事，禀报给石虎，耽误了赵大天王，吃喝玩乐的雅兴，惹得龙颜不悦，故而将其训之。虽然石邃，挨过父亲的臭骂后，尝试着有所改变。可他又将一些，该让石虎如实知晓的大事，进行了隐瞒，擅自处理。使暴躁无情的石虎，顿时怒发冲冠。为了体现自己在后赵的地位，把权利牢牢地掌控在自己手中。石虎只能使用，鞭打仗击这种简单粗暴的手法，增加石邃的痛点，让其心生畏惧，从而，达到让他不敢随意造次得效果。石虎的这种行为，在其它人来看，尤其是汉人看来，是不可思议的，因为汉人讲究的是礼仪，也就是所谓的以德服人。太子好歹也是自己的亲骨肉，而且都已经成年，怎么能说打就打呢？就算是杀人无数的朱元璋，和自己的儿子朱标，发生口舌分歧的时候，老朱也只不过，让朱标去拿一根带刺的树枝，略带惩戒得教训了一下。可反观游牧民族，他们并不是这么想的，在他们的内部，经常会出现骨肉相残的问题。说到底，还是中原的孔孟之道，没有流传到草原上的原因。导致这些人，一天除了吃喝拉撒，就是打打杀杀，很少考虑人性这种复杂的哲学问题，他们的人生理念只有一条，那就是如何很好的生存下去，其他的一概不问。学习伦理道德，对他们来说，没有任何卵用。这些玩意，即不能解决温饱问题，也不能当成饲料喂牛喂马，只不过是几个穷酸文人，叽叽歪歪写下了，一些不知所云的东西，我们学来何用？不如烧杀抢掠来得痛快。所以在五胡乱华期间，北方中原地带，经常会发生大规模的杀戮屠城事件。罪恶的根源，就是在他们的思想上。对于这些游牧民族来说，弑父，弑叔，弑兄弟，睡天，睡地，睡嫂子，这些事都根本不是事。有什么问题吗？根本没有嘛。何况屠个城抢个劫呢？这不都是，养家糊口的基本操作吗？没什么好奇怪地。普通的胡人都这么想，那么这些特征在石虎身上，展现地就更加明显了。他并不掩饰，也不逃避，反而觉得，这就是他的个性。谁叫我是赵天王呢？天王盖地虎，宝塔镇河妖么。教训完儿子，稳定好大局。石虎开始有实力，有精力，推广他的一些爱好了。虽然石虎比较残暴，但人和事总要分两面来看，他对中国的历史，也是有贡献的，给后人留下最大的财富，莫过于佛教。

佛教在中国起于秦汉，成于东汉，兴于后赵，旺在南北朝。可以说，这是石虎一个超级大的爱好，正因为他好这一口，在他一力的推送下，佛教开始繁荣了。这一繁荣，就繁荣了一千多，快两千年。到现在佛教依旧是我们国内，信徒最多的宗教之一。虽然石虎不是佛教徒，而且对经文里面的道理，一窍不通。可他却推选出了，一个富有传奇色彩的代言人，他就是大和尚—佛图澄。这个从印度来的高僧，有一个特长，对预测很精通，早在石勒时期，他就表演了数次精准预测的好戏。把个石勒佩服地五体投地，还把自己心中，为数不多的真诚，毫不保留地奉献给他。延续到石虎时期，那就更了不得了，待遇直接再次升级。据说石虎上朝的时候，请佛图澄出场，都要安排专人喊话，当听到：“大和尚驾到！”这几个字，不管朝堂上下的人们在干什么，都要停下手中的工作，对大和尚行注目礼。这场面，比皇帝来了还要派头十足。不光如此，石虎还指定司空，每天早晚都要慰问一下大和尚，而太子和朝中的高级干部，每隔五天也必须觐见一次。国家的大人物们都这么做了，民间的百姓自然也会追逐这种潮流。佛图澄所到之处，人们奉他为神灵下凡，连吐痰都要避而远之，深怕这种粗鲁的行为，会亵渎了佛教。在这种环境的渲染下，百姓们放下手中的锄头，自愿自觉的争相兴建寺庙，剃发为僧。看到这种场景后，有些官员就不乐意了，非常忌讳、厌恶佛教的发展，他们上疏给石虎说：“君王祭祀大事，还有传统的仪式，是可以尊重地。佛教虽然好，但它是外国之神灵，中国天子和人民，不应该太过于追崇。佛教自东汉朝的时候，才开始传播，当时只容许这些西域人，在指定的地方建设寺庙。而且明令禁止本国人当和尚，曹魏时代也亦是如此。祖宗们都做了很好的榜样，那么，我们这些高级官员，更应该起到带头作用，不去寺庙烧香磕头。至于，那些已经当了和尚的百姓，应该马上立刻还俗回家，拿起锄头，从新投身到祖国的建设当中，告别烟雾缭绕、荒度光阴地日子。”石虎看完这份上疏以后，脑子就抽筋了，不但没有听取意见，反而更加地拥护。他觉得这些大臣为什么不明白？他们所说的道理都是汉人的观点。而我石虎是一个胡人，既然是胡人，自然要有胡人得性格，为什么要让汉人的观点，限制我们的想法。我非跟他们与众不同，在我石虎所管辖的土地上，我赵天王规定了，你们可以有信奉佛教的自由，不受传统文化地约束，大家怎么高兴怎么来，我给你们撑腰。正因为石虎的这一思想观念，使得百姓们觉得信奉佛教，成为了个人选择，不必拘泥于条条框框的限制。至此佛教就有了坚实的民间基础，慢慢地取代了道教，成为了当时民间信徒最多的宗教。而中国四分五裂的大环境，也为佛教提供了兴盛的温床。由于常年战乱不断，人命贱如草木，孱弱的百姓们自然要找到精神寄托。既然无法对抗那些杀红眼的敌人，那么在血光之灾来临的时候，六道轮回的佛教，便成为了，他们最好的依靠和选择。苦命的人总想着，这一辈子在人间受够了苦，天道轮回之后，到了下辈子就可以富贵了。这让很多的穷苦人，看到了一丝希望，虽然受尽屈辱，受尽折磨，光明的未来始终会到来，就在前方的某一个地方等待着自己。在石勒和石虎不断地推广下，佛教这个偏门小教，居然慢慢地成为了走俏产品，影响力越来越大。杜牧有首诗叫江南春，里面著名的绝句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”就提到过，当时壮观的场面。但这个寺庙数，杜牧先生报的很含蓄。要知道，仅佛图澄一辈就建了八百九十多座，所以说杜牧先生的四百八十寺，已经很客气、很低调、很控制了。

虽然石虎为佛教的发展，贡献了自己的全部，但你不必指望佛祖会感化他，成为普渡众生的救世主，他推广佛教的另一个目的，就是更好地控制这个国家，以便于他榨取民力，满足其它的业余爱好。而他另一个爱好，就是建豪宅，他当了后赵一哥以后，把国家事物交给了太子石邃，自己专心专意地搞基础建设，大兴土木。公元335年年初，著名建筑铜雀台，突然发生了崩塌。按理说铜雀台是三国时期建造的，跟当时主管的官员应该没什么关系，可石虎偏偏以连带责任为由，把主管官员给杀了，随即下令重新修建，而且豪华程度翻倍，不仅先将曹操的铜雀、金凤、冰井等三台修复，又在铜雀台下挖两个井，二井之间有地道相通，叫做“命子窟”，窟中存放了很多财宝和食品。石虎看到自己升级改建完的铜雀台，沾沾自喜、颇为得意，甚至觉得自己就是一个建筑天才。而从处决主管官员到重新修建铜雀台，石虎的意思很明确，一方面他最恨豆腐渣工程。第二个方面，他要证明自己，比原来的曹阿瞒更加有魄力。弄完这事以后，石虎又无聊了，他觉得老住在襄国，实属无趣，所以他决定迁都到邺城，而且说干就干，同年九月，这个计划开始实施了。赵天王果然不是一个艰苦朴素的人，虽然人即将要离开襄国了，可还是，对老宅进行了装修，修建了太武庙。与此同时新宫殿的建设，也在有条不絮的进行着，到了336年的十二月，太武殿和东、西二宫就全部竣工交付使用了。有的人觉得，一年就完工了，规模应该不是很大吧？如果你这么想就猜错了，根据史料记载这些建筑都非常宏大，比如说这个太武殿仅仅它的基座，就高二丈八尺，长六十五步，宽七十五步，统统用大理石砌成，低层往下走，居然还有地下室，这里可以容纳卫士五百人，同时用油漆把瓦缝都磨平，柱子上面用黄金和白银来装饰，然后用珍珠纺成了木帘，用白玉砌成墙壁。那感觉就是豪华当中透着精致，大气中尽显奢华。办公场所都是如此大手笔，那么睡觉的卧室，就更不用说了，它的配置是白玉床、流苏帐，帐顶上还有金灿灿的黄金莲花，这种装修档次，拿到今时今日来说，也是充满了，妥妥得土豪气质。但这就是全部了吗？答案是否定得。对于石虎来说，这才是基本框架，他发现自己简直就是码砖头的人才，等这些工程收工之后，他立刻，又开始修建了另外九个宫殿。可以说这会的石虎，是越干越过瘾了，越干越起劲，他肆意发挥着自己的建造天赋，压榨着劳工们的剩余价值。等这九个宫殿一完工，他转身一变，跨界成了选美评委，把各种美女征召到宫殿内上班，因为他觉得让这么多宫殿空着，简直就是浪费，漂亮的建筑当然要有漂亮的人住在里面。据史料记载，这些美女当中，光身穿珠玉绸缎的就有一万多人。不仅如此，石虎还提高了当时女性的权利，他觉得女人也是人，有头有脑，有手有脚得，也不比男人差。所以他给这些美女请来教官，因材施教。让她们学算命、学风水、学骑马、学射箭、学跟人打架的本领。对于那些实在愚笨既不会打架，又不会算命得，就让她们上职业学校，学习其它的劳动技能。毕业后，大大解放了后宫的生产力。除此以外，石虎还玩出了很多新花样，他创造性的，设立了女性总监这个官职，并且组织建立了一支美女骑兵队，让这些美女，各个头戴紫荆，身穿绸裤，腰上系着各种风格的丝带，脚上蹬着各种颜色的皮靴，打扮的那是各种漂亮和英武。每逢有国家重大活动，例如出游，祭祀，宴迎之类，石虎就会让这支队伍跟着自己走，而且一路上还是吹拉弹唱，载歌载舞，耗费大量人力物力，借助石虎的资本运作，这支庞大的女团出道了，其规模，秒杀现在活跃在娱乐圈的各种组合，足足有一千余人。石虎觉得只有这样，才能让赵天王的威名，天下尽知。

石虎像一只无脑的二哈，在拆家的路上，乐此不疲地奋斗着。没几年的功夫，他就把石勒的家底败了个底朝天。虽然后赵占据的是中原地带，可以称得上地大物博，人口众多。可连年征战、徭役赋税、自然灾害，轮番残害着贫苦的百姓，就算有金山银山，也被石虎扯垮了。由于他的暴政，搞得全境通货膨胀，物价飙升，最惨的时候，一斤黄金，才能买到二斗米。老百姓一个个被饿得眼窝深陷，皮包骨头，如同行走的僵尸。可是石虎根本不管不顾，继续我行我素，用残忍的方式，强迫百姓为他继续修建宫殿。而且都是义务得，不仅不给工钱，还必须自带干粮，劳作的时候，就算受了工伤，根本没有相应的安抚和赔偿。那些受伤的劳工们，只能自认倒霉，默默地，在心中鄙视着石虎的先人们。即使在太平盛世，一个君主这么干，也是很容易导致亡国的，更何况，是在当时天下大乱的时候。对于这种情形，但凡石虎的性格好一点，再有那么一点点同情心，朝中有责任心的大臣，一定会出面劝阻一下，给他讲讲什么国难当头，勤俭节约，养民爱民等等，有可能把石虎这个浪子拉回来，励精图治，改过自新。这样的后赵，走上正规之后，还是有可能一统天下的。可石虎压根就不知道，什么叫回头是岸，你若让他强行上岸，以石虎的做事风格，他肯定让你看不到第二天的日出，因此谁也不敢出来发声。没有了反对的声音，石虎像一匹脱了缰的野马，在通往亡国的道路上一路狂奔越走越远。

安分没多久，石虎又闲不住，他把眼光放到了洛阳，虽然洛阳在战争的蹂躏中，变为了废城，可洛阳毕竟是古都，里面有很多的东西，还是值得一看的，比如说那几口大钟，九龙、翁仲、铜驼、飞廉等等东西，这些都是曹魏和司马氏，以及更远地，那些皇帝遗留下来的宝贝，这些东西虽然对民间没什么用，但是对于石虎来说装个门面还是不错的。于是，他命令牙门将张弥把洛阳的九龙、铜驼、飞廉、翁仲等运到邺城。这些东西，一个一个简直重的要命，之前曹叡当皇帝的时候从长安就拉运过，运输中间摔坏了好几样。现在这个难题又交给张弥了，他自然知道自己老大喜欢的东西，万万不能有所损坏，否则小命难保。可是路途遥远，怎么才能保证这些东西安全抵达呢？首先当然是要提高轮子的摩擦力，当时的轮子都是木头做的，根本没有一点弹性，碰到小石头就会跳一跳，碰到大石头，就会吓押运的人一大跳。这样的运输，只要有一个不留神，那个车轱辘一歪，车上的东西就滑倒了。这么重的东西，一旦滑倒，自然就会变成一堆碎片。张弥他们为了克服这个难题，把车轱辘用渔网或者丝网裹起来，这样一来，轮子的摩擦力就变强了，不太容易颠簸了，这个原理跟今天汽车上的防滑链差不多，没想到，早在一千多年前，古人们已经开始使用了。这些运输车的轱辘有多大呢？史料记载，这些车碾压过得地方，车辙印宽四尺，深居然有两尺。由此可知，这车上装的东西，该有多重。可即便是这样，还是出事了。车队来到黄河边的时候，一口钟被颠簸了一下，调皮地滑到了车外，居然直接掉进了黄河沉底了。大家一看立马傻眼了，这真是跳进黄河也洗不清。张弥他们为了保住自己的项上人头，只能绞尽脑汁想办法，把这口大钟打捞上来。可这么沉，怎么捞好呢？只能派人潜入河底，用竹片制作的大绳，把这口大钟捆住，再想办法把它拉起来。光下水捆钟这个步骤，就动用了差不多四百人，克服了重重困难，经过了不懈努力，终于把大钟捆好了，可要把它拖上岸，谈何容易，靠人是肯定不行地。张弥只好从附近调来了，一百多头牛，让所有的牛一起用力，才算是把这口大钟拉了上来。为了防止意外重演，张弥命人就地造了一艘可客纳万斛的大船，这才把这些相生物运过了黄河。靠岸之后，张弥又命人制造了特大号的车子，终于把这些九龙、铜驼、飞廉、翁仲等，完整无缺地运送到了邺城。石虎看后大喜过望，杀气腾腾的脸，顿时变的慈祥了，为了表达自己的心情，他宣布，大赦天下。但凡是两年以下徒刑的囚犯，立即释放，并且赏赐文武百官各种古物，布匹。而后赵的老百姓呢？石虎自然也没有忘记，每一户都赏赐了一壶美酒，看见伟大的领袖，如此的慷慨，后赵的百姓们，纷纷表示感激，只不过方式比较奇特，是一边喝着美酒，一边问候着石虎的祖宗八代。

石虎手下的一些马屁精，一看老大这么热衷这些东西，于是全都前来迎合。有一个叫解飞的，向石虎提出说，老大我们应该在漳河边上，造一座吊桥，你以后出行，游玩不就方便多了吗？石虎一听甚合心意，采纳了方案，开始造桥。可投入了大量的人力和财力以后，这个吊桥一直没有建成。主要原因，就是现场那些被征调来的民工们，个个饿得两眼翻白，不管再用什么办法，哪怕是死亡威胁，都榨不出他们一丝力气了。石虎见状，只好无奈地叫停了这个工程，史书记载说：“功费数千亿万，桥竟不成，役夫饥甚，乃止。”就在这个时候，石虎统治得地区又碰上了百年一遇的大旱，各地求救的文书一封封地，飞回了邺城，要求石虎开仓赈灾。可是国库当中没有存粮，只剩老鼠了，而且这些老鼠，过不了多久，也准备拖儿带女到外地逃荒了。大臣们都盯着石虎，看看这个一国之君，会有什么英明之策。石虎不慌不忙地说，有什么好着急地？家里没有吃的，山里面也没有吗？河里面也没有吗？自己动手才能丰衣足食嘛！传我旨意，要求各地一把手，组织广大人民群众，到山里面摘野果，河里面抓鱼虾，这样不就可以渡过难关了吗？而且这些东西，都是大自然的恩赐，既绿色又无害，还能补充身体所需的，各种微量元素和矿物质，何乐而不为。还别说，这旨意一下，百姓们该摸鱼的摸鱼，该摘果的摘果，还真有不少地收获，大家看见了劳动成果，愁眉不展的脸上，终于露出了喜悦之色。可是没想到，官商结合的黑社会又在这个时候出现了，一把抢走了，百姓们的劳动所得。反观一旁地石虎，则是饶有兴致地看完了这场演出，压根没有出手制止的意思，在他看来，主意我给你们出了，能不能吃到嘴里，就要看诸位的造化了，于是瞎忙活一场的百姓们，最终还是一无所获，只能继续饿着肚子，再一次问候石虎的祖宗们。

时间一转眼，来到了新的一年，公元337年，咸康三年，石虎手下的那些马屁精们，又一次加大了劝进的力度，这次石虎没有推脱，他觉得时机已经成熟了。于是，他一改摄政王的谦卑态度，决定正式登基为帝。可就在这个时候，发生了一个意外。起因就是，他的属下左校令成公段，发明了一个东西叫庭燎，这个庭燎是什么呢？其实，跟现在的高杆灯差不多，高度有十多丈，顶上有盆，盆里面装了很多巨型的蜡烛，晚上一点燃照的四处通亮通亮地。成公段为了拍石虎的马屁，对庭燎进行了一下改装，居然在大盆的下面又加了一个大盆。这个大盆不是用来装蜡烛的，而是用来站人的。这种设计显然很撑门面，自然而然地深受石虎的喜爱，而就是这个石虎喜欢的庭燎，却在关键时刻，折了他的面子。当文武百官共五百零九人，劝石虎称尊号时。石虎可能是太过于兴奋，一拍大腿，振动太强烈捷希缘配资，这个庭燎就发生了倾斜，顶上大盆里面的蜡油倾泻而下，当场烫死二十多个人，这一变故来的让人猝不及防，石虎和大臣们都没有反应过来，只是听到了连连不断的惨叫声。石虎的脸当时就黑了，大臣们刚劝我当皇帝，就发生如此不吉利的事情，这不是让我扫兴吗？这不是暗示我不能称帝吗？此等事情应等同于谋逆！谁发明的这个东西？把他给我拉出去腰斩。这个倒霉的发明家成公段，偷鸡不成反蚀把米，就这样惨死在昌河门了。这个意外的事故，并没有影响石虎迈向皇帝宝座的步伐，公元337年二月二十五日，石虎登基，他比较另类，依照周朝的做法称自己为大赵天王，王后郑樱桃为天王皇后，太子石邃为天王皇太子。这时的后赵，虽然论国土面积，不如东晋。但是石虎麾下的部队，战斗力却非常强悍，如果石虎有曹操的能力，统一全国应该没有什么悬念，可他偏偏是一个暴君，在他的意识当中暴力才是第一生产力，发展别的东西根本没有什么意义。而他选择的接班人石邃，亦是如此。未完待续

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